繪畫用色，一般地說，有不易變色的原礦質顏色，如朱砂、石青、赭石、珠粉、高嶺土等；有日久會褪色的植物質顏色，如花青、胭脂、紅粉、桅黃等；也有容易變色的人工顏色，如銀朱（硫化汞，遇鉛粉即變黑）、鉛粉（鹽基性碳酸鉛）等。壁畫上的顏色，只要年代久遠，又由于其他多種顏色的緣故，如受陽光、風沙、潮濕等的影響，即使是原礦質顏色，多少也要變色一些。如一種與石綠（堿式碳酸銅）顏色看上去差不多，而成分不同的堿式鹽酸銅（Atacmite），前者不大變色，后者多見陽光變色就較大。絕對不會發生變色的現象是沒有的，何況原來就會變色或褪色的顏料，它的變色自然就更大了�，F在見到的莫高窟壁畫，有的經過千年以上，有的經過近千年，所以某些作品，當時顏色雖然是乳白色，后來卻變成了青褐色；有的畫面，現在看來很“粗狂”，在當時由于有另一種色彩覆蓋著，畫面卻是比較細膩的；甚至有的壁畫山水，原來是青山綠水，現在已變成了白山黑水。所以說要對敦煌畫作深入研究，非注意它的變色和褪色不可。如果用變了色的或褪了色的現存壁畫去論述“它從新石器時代彩陶的傳統中發展起來”，或者說西方某家的畫風“有可能受到敦煌早期繪畫的影響”等等都是不符合歷史實際的言論，當然會導致不正確的判斷。
對于敦煌莫高窟的壁畫，隨著年代的延續，變色是無法抗拒的，色彩要展現在人們的視覺感觀器官之前，一定會受到大氣、光線、塵土等的腐蝕，即使將其抽真空密封起來，到一定的年限后仍然會變色，何況文物如此浩大，也不可能封存，即便可以封存，也就失去了它存在的意義了。
那么我們現在可以做些什么事情，盡力使其被保存下來呢？最好的，也是最簡單的辦法就是創造條件，將它現在的色彩全部記錄下來，并在相隔一定的時間后（例如3-5年/次或10-20年/次）再次記錄，并核對兩次時間間隔中其色彩的變化，并以一定的定量數值表征出來。
在色彩方面可以用色度學的知識對色彩進行定量的科學的分析和測試，即根據基本參數：明亮度、色調和飽和度對任何色彩做出準確的定量分析，還可以按孟塞爾顏色系統中的色相（H），明度（V）和飽和度（C）做出顏色三屬性的分析。
對于敦煌莫高窟的壁畫，隨著年代的延續，變色是無法抗拒的，色彩要展現在人們的視覺感觀器官之前，一定會受到大氣、光線、塵土等的腐蝕，即使將其抽真空密封起來，到一定的年限后仍然會變色，何況文物如此浩大，也不可能封存，即便可以封存，也就失去了它存在的意義了。
那么我們現在可以做些什么事情，盡力使其被保存下來呢？最好的，也是最簡單的辦法就是創造條件，將它現在的色彩全部記錄下來，并在相隔一定的時間后（例如3-5年/次或10-20年/次）再次記錄，并核對兩次時間間隔中其色彩的變化，并以一定的定量數值表征出來。
在色彩方面可以用色度學的知識對色彩進行定量的科學的分析和測試，即根據基本參數：明亮度、色調和飽和度對任何色彩做出準確的定量分析，還可以按孟塞爾顏色系統中的色相（H），明度（V）和飽和度（C）做出顏色三屬性的分析。
但是一些不懂化學涂料的個別專家（美術家、考古家、歷史家）對記錄色彩的問題恰提出了讓人不敢茍同的觀點：其一認為壁畫的褪色、變色是自然規律，壁上色彩既然已經改變了，無法挽回，研究它的價值就不大；另一種認為，敦煌壁畫的變色并不可惜，變了色的比沒有變色的還來得有藝術趣味。這些觀點是不負責任的。本人認為對于一切國家級重點文物（凡有色彩的）都應力爭將其現在的色彩記錄下來，不僅對已經開放的文物，對新聞物也應記錄下來，并做定時間的變化比較，不僅是敦煌莫高窟，還有麥積山石窟、芮城永樂宮和遼陽營城子漢墓、河南窯縣漢墓等處壁畫都應做色彩記錄。王伯敏先生對1962年與1981年間隔記錄下來的色卡進行了編號、分析和研究[4]，并提供十分寶貴的資料。
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